“Nossa esperança é a Geração Z”, mas “Por que não há jovens nas reuniões?”

19/06/2022 06:30

Devemos ver agora que não podemos incluir novas pessoas com nossas velhas formas, nem nas atuais organizações políticas da juventude revolucionária de esquerda, nem nas organizações sindicais e partidárias.

“Nossa esperança é a Geração Z”, mas “Por que não há jovens nas reuniões?”
O canto do hino de İzmir no festival de primavera da Universidade de Erciyes tornou-se a pauta das mídias sociais.

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Em uma reunião da associação que participei, após uma conversa produtiva, um amigo nosso disse que esperava que os jovens derrubassem o AKP, mas não pôde vê-los nas reuniões. Ele reprovou… Quando perguntei a que reuniões ele se referia, ele disse que estava falando das reuniões de fim de semana com café da manhã no segundo andar do prédio do sindicato. Nessas reuniões foram feitas conversas amistosas e algumas avaliações sobre a agenda do país. Após o café da manhã, um acadêmico convidado ou uma pessoa experiente vinha e falava sobre a agenda. Na última parte, o painel ou seminário era coroado com a parte de perguntas e respostas (pensei ter ouvido longos discursos que começavam com “não uma pergunta, mas uma contribuição”). Mas nenhum jovem estava vindo.

Esses eventos, onde as pessoas se reúnem e trocam ideias, existem em todo o mundo como uma tradição de fórum. Participei de algumas reuniões sobre esse assunto tanto durante meus anos como jornalista, por causa da política quanto como escritor. Tive a oportunidade de assistir a reuniões onde não havia jovens, e aquelas onde apenas jovens estavam presentes. O sistema de “painéis”, que durou 10 anos atrás e onde eu era palestrante frequente, parecia funcionar como um método de comunicação e reunião. Nos últimos anos, no entanto, tenho notado que a timidez aumentou, o interesse dos jovens diminuiu e, para evitar isso, medidas drásticas foram tomadas, especialmente em reuniões na Europa (limite de tempo, intervenções de moderação, não se desviar do tema , etc).

Por que eu te disse isso? Os jovens sempre foram uma força de liderança no desenvolvimento do movimento revolucionário na Turquia. Como elemento de resistência contra o regime do AKP, uma dinâmica semelhante emergiu nas ações do FMI, nas ações do ovo e da tintura nas universidades, na Resistência METU e na Revolta de Gezi em meados dos anos 2000. No período recente, a falta de futuro, as políticas de repressão, a volatilidade do sistema educacional, as políticas baseadas na interpretação mais retrógrada da religião atraíram a reação de milhões de jovens. Os jovens mostraram suas reações nas redes sociais e em entrevistas de rua em várias ocasiões. Como resultado, a retórica monarquista do regime do Palácio nunca conquistou totalmente o apoio da juventude. Isso criou a expectativa de que “a Geração Z derrubará o AKP”. No entanto, principalmente os jovens que cresceram no período de crescente pressão após 2015, que são introvertidos e têm uma relação intensa com a tecnologia, ainda não fizeram parte de uma política orgânica. Esta situação deu origem à preocupação “onde está este Z”.

Como escreveu Ateş İlyas Başsoy em nosso jornal, a definição chamada “Geração Z” é uma classificação dos anunciantes com base nos hábitos de consumo. Nesse sentido, gostaria de lembrar a geração baby boomers. Baby boomers é uma definição que descreve a geração que nasceu entre 1946-1964 após a Segunda Guerra Mundial e nasceu como resultado de uma “explosão” populacional como o nome sugere. Você sabe, a geração que os jovens ficam com raiva e dizem “Ok Boomer”… É uma definição que visa essencialmente os hábitos de consumo. Eles tentaram adaptar esse termo, que é mais usado em estudos econômicos originários dos EUA, para a Turquia. Até que ponto essa definição é exata para um país que não entrou na guerra e experimentou diferentes dinâmicas sociais e políticas é discutível. Quanto mais controversa é a definição de Boomer, mais ambígua é a definição de Geração Z na minha opinião. Tentei ler quase todos os livros que saíram sobre o assunto. Houve coisas que aprendi com todos eles, mas as generalizações e determinações foram orientadas para a observação (a criança, o filho do vizinho, algumas pesquisas em sites, horas de uso de redes sociais etc.) e os processos políticos e de classe não foram levados em conta .

O ponto comum das determinações feitas nos livros e pesquisas sobre a Geração Z é que eles são focados em tecnologia e mídias sociais. O fato de as mídias sociais serem acessíveis a qualquer momento com smartphones e o processo de obtenção de identidade ocorrer nas mídias sociais é visto como o principal fator determinante do comportamento dos jovens. A característica comum da infância e juventude que utiliza intensamente as redes sociais, telas e streaming de imagens é aprender com transições rápidas ao invés de examinar em profundidade e obter informações rapidamente, como sintoma disso, transições emocionais intensas, timidez, falta de concentração, uma construção identitária fora da própria identidade e individualização real. ordenado. Além desses, poder ver outras vidas, acessar qualquer parte do mundo em um ambiente virtual, explorar diferentes possibilidades os impede de demonstrar interesse pela política introvertida. A análise a ser feita à luz dessas informações é, sem dúvida, muito importante, mas também é verdade que elas são principalmente específicas para a classe média urbana. Um jovem que trabalha como estafeta, um jovem que vive no campo, um jovem que recolhe resíduos de papel, um jovem que tenta sobreviver, um jovem que trabalha 15 horas no sector dos serviços podem ser excluídos de muitas destas definições.

Se eu voltar à questão de por que não há jovens nas reuniões, gostaria de focar em duas questões aqui. A primeira é “uma luta política frutífera…” As pessoas que chamamos de jovens têm entre 15 e 24 anos de acordo com a UNESCO, 12 a 24 anos de acordo com a ONU, 35 anos de acordo com nós, metade do caminho, eles têm não vi nada além do AKP nos últimos 20 anos. Se não contarmos algumas resistências e as últimas eleições locais, elas ainda não viram o sucesso do que chamamos de oposição! Os jovens que chamamos de “jovens em Gezi” têm pouco a ver com os jovens de hoje porque um estudante universitário de 19 anos tinha 10 anos durante a Resistência de Gezi. Se olharmos para os momentos em que grandes segmentos da juventude emergem na Turquia, vemos que há resultados mais diretos, como agendas eleitorais e protestos em datas de exames nas redes sociais. Nesse sentido, há uma necessidade definitiva de um programa de luta mais direcionado, mais concreto e mais legítimo.

A segunda é que os debates políticos no estilo de comunicado conduzidos pelos palestrantes esclarecidos não são atraentes para os jovens. Isso é um problema há muito tempo. Infelizmente, Halk TV e Tele 1, os dois canais que assisto em casa e cujos convites aceito com orgulho, seguem um método semelhante. 2-3 pessoas gritam, ficamos com raiva, conversamos por muito tempo, as pessoas nos observam por 4-5 horas. Bom, quando perguntam o que vamos fazer, fico calado e não critico porque não posso dar uma resposta concreta. Só vejo que esses canais são codificados como “canais pais” pelos jovens. Basta assistir a alguns minutos de informações ou trechos hilários dos talk shows no dia seguinte.

Enquanto ele era gerente do jornal em 2017, os alunos da Universidade Galatasaray votaram e escolheram BirGün como o jornal do ano. Fui fazer um discurso com entusiasmo. Quando voltei aos bastidores, perguntei aos alunos que vinham até mim: “Você compra o jornal do vendedor da universidade ou de fora?” Eles disseram: “Que revendedor seguimos no Twitter, olhamos a partir daí e escolhemos”. Quer você diga Z ou C, os códigos estão mudando, as definições estão mudando.

Eu disse que o mundo inteiro está pensando nessas questões, mas há algo que a política revolucionária nos ensina. Painéis, conferências, publicações, reuniões, ações, etc. Agora é fundamental que todos os processos políticos sejam mais participativos. Os revolucionários, que vêm tentando se organizar com a participação do povo e incluindo o povo nos processos políticos desde o passado, precisam criar espaços, cotas e cotas independentes para a juventude. Isso não pode ser reduzido a “pegar leve” ou trazer um jovem e fugir. (Não há necessidade de reclamar de um fenômeno do TikTok “é assim, mano”.) Estou falando de um modelo mais orgânico e definido. Tanto pela definição de juventude como pelas novas características que citamos acima, os jovens abraçam os empregos em que podem ser eles mesmos e dos quais se sentem parte. É necessária uma prática que preserve a orientação histórica e os valores dos movimentos políticos, mas que às vezes corra o risco de fugir do conforto.

Devemos ver agora que não podemos incluir novas pessoas nas organizações políticas existentes da juventude revolucionária de esquerda, nas organizações sindicais e partidárias, em nossas associações, com nossas velhas formas, com nossa linguagem interna que estabelecemos e que estamos felizes com . É claro que não podemos mudar a sociedade com um entendimento que preocupa e se sente desconfortável porque alguém novo pretende vir. Esta situação não é apenas uma questão de jovens e velhos, agora é um problema de todos no rápido movimento da era.

Olha, eu fingi fazer uma pergunta no título, peguei a palavra de onde os amigos pararam e fiz longas observações…

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