Notícias de Inteligência Artificial no Eixo da Religião

Emine ACAR

ReligiãoÉ um fenômeno tão antigo quanto a história humana. O comportamento de desenvolver ferramentas e máquinas que ele pode usar sempre que quiser para seus próprios fins a fim de manter sua vida é outro fato tão antigo quanto a existência humana. Enquanto esses sistemas, que são o reflexo da imaginação, costumavam representar o poder muscular humano, pensava-se que eles poderiam representar o poder da mente ao longo do tempo. inteligência artificial deu origem à tecnologia. A ideia de artificialidade da inteligência, que surgiu como resultado do universo mecânico e do entendimento humano, é a tecnologia de locomotivas da Indústria 5.0 hoje.

As religiões divinas oferecem princípios para guiar o homem em seu relacionamento com Deus, outras pessoas e a natureza. A tecnologia de inteligência artificial, por outro lado, tem implicações radicais e amplamente ameaçadoras, assim como as oportunidades que oferece ao homem e seu relacionamento com Deus, a sociedade e o meio ambiente. Nesse contexto, essa tecnologia é, de certa forma, um produto e uma conquista que pode ser considerada como o ápice do esforço coletivo dos seres humanos ao longo da história, que o criador dotou de conhecimento e sabedoria, e inclinou para o desenvolvimento e progredir com seus próprios esforços e cortes. Nesse sentido, pode servir para estabelecer uma ordem mundial mais próspera, mais justa, mais moral e mais vivível em favor do desenvolvimento material e espiritual dos seres humanos. No entanto, por outro lado, por se tratar de uma tecnologia muito poderosa com potencial revolucionário que afetará diretamente as pessoas, a sociedade, as instituições sociais e a natureza, seu uso sem o controle de princípios éticos universais maliciosos terá resultados devastadores.

Humano na era da inteligência artificial

A base da afirmação da inteligência artificial sobre a natureza dos seres humanos é a suposição de que ela pode ser reduzida a mera matéria e, portanto, que é uma entidade mecânica e imitativa. Assim, é possível desenvolver máquinas que não possuem limitações físicas e fraquezas humanas, e que possuem habilidades cognitivas muito mais rápidas e avançadas. No entanto, isso corre o risco de reduzir o ser humano da posição de sujeito à objetividade diante das máquinas.

Consistindo na unidade do ser humano, alma e corpo na religião do Islã; Ele é um ser abençoado e responsável que se tornou superior à maioria das criaturas devido à sua inteligência e vontade (Isra, 17/70.). O fato de ele ser o ser mais perfeito, mais belo e mais distinto da terra em termos de qualidades fisiológicas, espirituais e mentais significa “Criamos o homem na forma mais bela”. (Estanho, 95/4.) verso. Em termos da integridade alma-corpo do Islam, ele está sempre em interação com o mundo exterior e seu próprio mundo interior; É claro que não é possível a um ser humano, que é um ser versátil e desenvolvido, que sabe, quer, liberta, age, tem valores e acredita, enquadrar-se nos moldes das filosofias reducionistas que apenas o comprimem na matéria, abstraindo dele de valor, significado e espiritualidade e tornando-o um robô.

Deus e religião na era da inteligência artificial

O fundo filosófico da inteligência artificial é semelhante ao que encontramos em outras religiões, especialmente na Bíblia, “imago dei”. [“Tanrı insanı kendi suretinde (imago dei) yarattı.” (Tekvin 1:27)] Constitui uma doutrina conceituada como De acordo com isso, o desenvolvimento de uma inteligência artificial é baseado nos atributos divinos de Deus, como a mente, o poder de governar a terra, etc. Significa que o homem cria máquinas inteligentes à sua própria imagem , da mesma forma que o homem cria máquinas inteligentes à sua própria imagem, conferindo-lhe qualidades. Além dessa abordagem em que o homem recebe o papel de deus, existem também abordagens em que a inteligência artificial é divinizada, representando um novo tipo de ser inteligente perfeito e sobre-humano. Este novo deus, que se apresenta para substituir o deus metafísico tradicional, é apresentado à atenção do homem moderno, que precisa contar com um ser transcendente. Outro possível efeito da inteligência artificial na religião no contexto da relação humano-deus são os novos movimentos principalmente ateus focados na inteligência artificial e no transumanismo.

De acordo com o Islã, não há começo ou fim para a existência de Allah, que existe por si mesmo e por necessidade (vacibu’l-wujud). não tinta; Allah, que é único e único em Sua essência, atributos e ações, é o criador e mantenedor do universo. Os sistemas de inteligência artificial, por outro lado, não são obrigatórios e precisam de software e hardware feitos por humanos além de si mesmos. Mais uma vez, não se deve esquecer que a inteligência artificial é baseada em materiais limitados e finitos no universo, que se revelou ter um começo e um fim com teorias como o Big Bang e a Entropia. A singularidade e singularidade não podem ser mencionadas para máquinas e robôs inteligentes desenvolvidos na imitação de habilidades cognitivas humanas e qualidades fisiológicas. Embora a inteligência artificial tenha qualidades como conhecimento e poder, é impossível que ela tenha a perfeição e perfeição dos atributos de Allah, com sua existência possível e limitada que foi criada posteriormente. Além disso, nenhuma máquina artificial, por mais avançada que seja, será capaz de fazer um crente sentir a paz, a segurança e a confiança que um crente em Allah sente.

A sociedade na era da inteligência artificial

Quando se trata dos efeitos da inteligência artificial na sociedade que interage com a religião, a primeira questão é como as sociedades e as instituições sociais se adaptarão às inovações que essa tecnologia trará. Considerando que essa adaptação não ocorrerá simultaneamente em todos os países, é inevitável que a injustiça global aumente. Por outro lado, prevê-se que os robôs tirarão muito mais empregos das mãos dos humanos no futuro. Nesse caso, as primeiras pessoas a perderem seus empregos serão as pessoas de baixa qualificação, enquanto o rápido aumento da renda daqueles que usam melhor a tecnologia aprofundará o fosso entre as classes; Deixar pessoas sem renda e sem rumo causará depressão social e global.

A eficácia cada vez maior e cada vez mais profunda dos sistemas de inteligência artificial em quase todas as áreas da vida exige a reorganização dos sistemas jurídicos. Determinar o status social e jurídico da inteligência artificial como agente ativo interagindo com seu ambiente, tomando decisões e agindo é essencial para a determinação dos direitos e responsabilidades das máquinas e dos princípios éticos mútuos entre humanos e máquinas. O fato de os sistemas inteligentes operarem com autonomia crescente aumenta a importância e a urgência de traçar esse quadro ético e legal.

A religião do Islã adotou a proteção de cinco princípios básicos (zarûrat-ı hamsa) para todas as pessoas: vida, mente, honra, religião e propriedade. No Islã, que idealiza um mundo justo, solidário e pacífico, um dos principais requisitos para a formação dessa ordem ideal é a execução de políticas econômicas morais, justas e equilibradas, em que os interesses da sociedade sejam priorizados sobre os interesses da sociedade. indivíduos, a riqueza é distribuída igualmente, e todos os membros da sociedade estão envolvidos em um negócio de acordo com seus meios.

Para determinar o status legal e social da inteligência artificial, deve-se esclarecer se esses sistemas inteligentes devem ser considerados como sujeitos ou objetos. Neste ponto, as explicações das ciências islâmicas sobre a natureza da inteligência artificial serão uma fonte importante. O fato de kalam ser uma disciplina que lida de perto com a física e a cosmologia, desenvolve teorias sobre os elementos e a natureza do universo, e apresenta concepções humanas a partir daí, revela seu protagonismo no exame dessa tecnologia. Por outro lado, como kalam é uma ciência universal que revela e comprova os princípios de outras ciências, também estabelecerá uma base para abordagens a serem desenvolvidas por outras ciências islâmicas, especialmente fiqh.

O ambiente na era da inteligência artificial

A inteligência artificial, que é um sub-ramo da tecnologia desenvolvida por seres humanos para canalizar a natureza para seus próprios propósitos e se beneficiar dela, é um conceito não apenas relacionado aos humanos, mas também à natureza. Especialmente no período da epidemia de Covid-19, o valor do equilíbrio ecológico sustentável foi melhor compreendido e tornou-se mais importante determinar a contribuição ou ameaças da tecnologia para esse equilíbrio e tomar as medidas necessárias. Segundo a maioria dos especialistas, a inteligência artificial tem potencial para mitigar os efeitos das mudanças climáticas. Por outro lado, uma das principais causas das emissões de carbono, que é uma das maiores causas da crise climática, é a altíssima quantidade de energia utilizada pelos sistemas inteligentes, especialmente no processamento e armazenamento intensivo de dados.
De acordo com a crença islâmica, Allah criou o universo de acordo com uma certa medida e fez nele prevalecer a perfeita ordem, equilíbrio e harmonia. O mundo, que está equipado com evidências que apontam para a existência, unidade, nomes e atributos de Allah, está sempre sob Seu comando, e o homem tem a tarefa de proteger a ordem única que Allah colocou. Claro que é natural e até necessário que o homem se beneficie das oportunidades da ciência e da tecnologia no cumprimento desse dever. Nesse contexto, o desenvolvimento de sistemas de inteligência artificial ecologicamente corretos e seu uso na previsão, detecção e eliminação de problemas ecológicos globais trará resultados benéficos e eficazes.

Avaliação

A inteligência artificial é talvez a tecnologia mais controversa em termos de suas implicações religiosas, filosóficas, éticas e consequências entre as tecnologias que os seres humanos descobriram graças à inteligência, aprendizagem científica, descoberta e habilidades inventivas que Allah lhes concedeu. Em particular, pode ser objeto de alegações que contradizem claramente as interpretações tradicionais das religiões divinas sobre a natureza humana e a compreensão de deus. Nesse sentido, sua formação intelectual exige profundas investigações religiosas e filosóficas. No entanto, deve-se evitar exibir uma oposição preconceituosa durante este exame. De fato, a qualidade de uma tecnologia, incluindo a inteligência artificial, é determinada não pela tecnologia em si, mas para quais propósitos ela é usada. Portanto, será usado como ferramenta da responsabilidade do ser humano, cuja natureza e dignidade são preservadas, na qualidade de califa de Allah, para a construção e reconstrução na terra; As religiões não terão objeções a uma tecnologia de inteligência artificial moral, ética, legal, livre de erros, confiável e ecologicamente correta. Considerando o amplo uso dessa tecnologia e o poder conquistado pelos países com essa tecnologia, é essencial que os muçulmanos coloquem essa questão em sua agenda em todos os campos, incluindo as ciências religiosas e sociais, para que possam ter voz no desenvolvimento e implementação de inteligência artificial.

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